وعتق الحامل لا يقتضي عتق الحمل . * والأقرب عدم اشتراط التعيين ، فلو قال : « أحد عبيدي حرّ » صحّ وعيّن من شاء . ولو قصد واحدا بعينه انصرف العتق إليه ويصدّق . ولو عيّن المطلق ثمَّ عدل لم يصحّ . ولو مات قبله عيّن الوارث ، ولو اشتبه المعيّن انتظر الذكر ، فإن ذكر صدّق ، وإن عدل لم يقبل ، ولو لم يذكر

--> ( 1 ) « المبسوط » ج 6 ، ص 67 . ( 2 ) « الوسيلة » ص 342 .